Звук в формате mp3, время звучания 10 часов 40 минут. На диске также есть текст в формате Word (для чтения на компьютере)

Это творение прп. Никодима является классикой аскетической литературы. Рукопись была найдена в середине 19 века на Святой горе Афон и датирована 11-12 веком.

Она учит именно деятельному благочестию, наставляя нас, как возможно достичь духовного совершенства. Предостерегает от искушений и прелестных обольщений, учит смирению и всецелой надежде на Бога.

Все вышеперечисленные аспекты духовной жизни рассмотрены преподобным крайне подробно. Перевод святителя Феофана придает труду еще более живой и актуальный характер, применимый к жизни современного христианина.

прослушать

{mgmediabot2}path=media/1ch_nevidimaya_bran_16.mp3|width=300|height=300{/mgmediabot2}

приобрести в нашем магазине

Содержание

• Часть I
  
  Глава 1. В чем состоит христианское совершенство. Для стяжания его необходима брань. Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани
  Глава 2. Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя
  Глава 3. О надежде на единого Бога и уверенности в Нем
  Глава 4. Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенною надеждою на Бога действует кто
  Глава 5. О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью
  Глава 6. Некоторые ведения, служащие к очертанию предела и пространства неверия себе и полного упования на Бога
  Глава 7. О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением
  Глава 8. О том, почему неправо судим мы о вещах и как стяжать правые о них суждения
  Глава 9. О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости
  Глава 10. Как обучить волю свою, чтоб она во всех делах своих, внутренних и внешних, как последней цели искала одного благоугождения Богу
  Глава 11. Некоторые напоминания, могущие подвигать волю нашу на желание всяким делом благоугождать Богу
  Глава 12. О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, и о борьбе их между собою
  Глава 13. О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной, и о деланиях, какие должна проходить вот, чтобы стяжать навык в добродетелях
  Глава 14. Как был, когда высшая, разумная воля кажется совсем будто побеждаемою волей низшею и врагами
  Глава 15. О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно
  Глава 16. Как воину Христову следует утром устроиться на брань
  Глава 17. В каком порядке следует нам поборать свои страсти
  Глава 18. Как поборать внезапно поднимающиеся движения страстей
  Глава 19. Как поборать плотские страсти
  Глава 20. Как поборать нерадение
  Глава 21. Об управлении и добром пользовании внешними чувствами
  Глава 22. О том, что те же чувственные предметы, о которых мы говорили, бывают средствами и орудиями к доброму управлению наших чувств, если от них будем мы переходить к помышению о воплощении Бога Слова и о таинствах Его жизни, страданий и смерти
  Глава 23. Как от чувственных впечатлений переходить к нравственно-назидательным урокам
  Глава 24. Общие уроки об употреблении чувств
  Глава 25. О том, как управлять языком
  Глава 26. Как исправлять воображение и память
  Глава 27. Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих
  Глава 28. Что делать, когда бываем уранены на брани
  Глава 29. Какого порядка держится диавол в ведении брани духовной со всеми и как прельщает людей разных состояний нравственных
  Глава 30. Как диавол утверждает грешников в рабстве греху
  Глава 31. Как враг удерживает в своих сетях тех, кои сознали бедственное свое положение и хотят избавиться от него, а к делу не приступают. И от чего добрые наши намерения нередко не приводятся в исполнение
  Глава 32. О кознях врага против тех, которые вступили на добрый путь
  Глава 33. Как враг отклоняет от добрых дел и портит их
  Глава 34, Как враг самые добродетели обращает во вред делателям
  Глава 35. Некоторые указания, благопотребные в деле препобеждения страстей и стяжания добродетели.
  Глава 36. О порядке стяжания добродетелей
  Глава 37. Какие расположения требуются для успеха в стяжании добродетелей вообще, и как вести дело навыкновения в одной какой
  Глава 38. В добродетелях упражняться надобно со всем усердием и непрестанно
  Глава 39. Не должно убегать встречающихся случаев к доброделанию
  Глава 40. Должно любить случаи к добродетелям особенно затруднительные
  Глава 41. Как в разных случаях можно преуспевать в одной и той же добродетели
  Глава 42. Сколько времени надлежит упражняться в каждой добродетели и какие признаки преуспеяния в ней
  Глава 43. О том, что не следует слишком сильно желать освобождения от претерпеваемых скорбен, предаваясь всецело в волю Божию
  Глава 44. Предостережение от злых советов диавола в добром
  Глава 45. Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность
  Глава 46. О молитве
  Глава 47. Что такое умная, или внутренняя, молитва и каких видов она бывает
  Глава 48. Как научиться молиться сим образом
  Глава 49. О молитве своей, самим молящимся слагаемой
  Глава 50. О кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях
  Глава 51. О молитве Иисусовой
  Глава 52. Способствование к успеху в навыкновении молитве
  Глава 53. Дело молитвы в невидимой брани

• Часть II
  
  Глава 1. О Пресвятом Таинстве Евхаристии
  Глава 2. Как надлежит принимать Святое Таинство Евхаристии, или принимать Христа Господа таинственно - в Таинствах
  Глава 3. Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу
  Глава 4. О причащении духовном
  Глава 5. О благодарении Бога
  Глава 6. О преданности в волю Божию
  Глава 7. О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца
  Глава 8. О хранении и испытании совести
  Глава 9. О приготовлении к брани с врагами в час смертный
  Глава 10. О четырех, бывающих в час смерти, искушениях вражеских. Первое искушение - против веры, и о способе преодоления его
  Глава 11. Второе искушение в чае смерти - отчаянием
  Глава 12. Третье искушение в чае смерти - тщеславием
  Глава 13. Четвертое искушение в час смерти - призраками
  Глава 14. О духовном мире сердца
  Глава 15. О способах к хранению мира внутреннего
  Глава 16. Мало-помалу установляется мир в сердце
  Глава 17. Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету
  Глава 18. Необходимо душе пребывать уединенною в себе, чтоб Бог осенил ее миром Своим
  Глава 19. О благоразумии в делах любви к ближним для мира душевного
  Глава 20. Душе, обнажась от своей воли, надлежит предавать себя Богу
  Глава 21. Не ищи утех и наслаждений, а единого Бога
  Глава 22. Не малодушествуй, когда отходит или пресекается внутренний мир
  Глава 23. Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись
  Глава 24. Не должно смущаться оскудением духовных чувств и другими внутренними искушениями
  Глава 25. Искушения всякие во благо нам посылаются
  Глава 26. Врачевство против смущения какими-либо легкими погрешностями и слабостями
  Глава 27. Смущенному тотчас надо восстановить мир душевный
  
  

Отрывок из книги

О ПРЕСВЯТОМ ТАИНСТВЕ ЕВХАРИСТИИ

До сих пор я предлагал тебе, любезный читатель, о четырех орудиях, потребных тебе к одолению врагов в невидимой брани, как-то: о ненадеянии на себя, о надежде непоколебимой на Бога, о противостоянии греху и борьбе с ним и о молитве. Теперь я хочу указать тебе еще на иное некое могущественное в сем деле орудие, именно: на Пресвятое Таинство Евхаристии. Таинство сие, как между Таинствами есть самое высшее, так и в числе орудий духовных есть самое сильное и врагопоразительное. Четыре орудия, о которых мы говорили, получают силу свою от благодатных сил и даров, стяжанных нам кровию Христовою; Таинство же сие и есть самая кровь Христова и самое тело Христово, с присущием Самого Христа Бога. Теми четырьмя орудиями боремся с врагами мы силою Христовою; в сем же Христос Господь поражает врагов наших нами, или вместе с нами Ибо, кто вкушает тело Христово и пьет кровь Его, тот со Христом пребывает и Христос с ним, как Он Сам сказал: Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин. 6, 56). Посему, когда одерживаем мы победу над врагами, то это кровь Христова побеждает их, как написано в Апокалипсисе: И тип победита его (диавола-клеветника) кровию Агнчею (Апок. 12, 11).

Сие святейшее Таинство, сие всепобедительное орудие, паче же Христос, сущий в сем Таинстве, может быть действенно приемлемо двояким образом: во-первых, таинственно, в таинстве тела и крови Христовых, с достодолжным приготовлением, то естъ сокрушением, исповедью, очищением чрез епитимию и потребным пощением; во-вторых, духовно и мысленно в уме и сердце. Первое может иметь место столь часто, сколько это возможно по обстоятельствам внешним, внутреннему состоянию и по усмотрению духовного отца; а второе - каждое мгновение, так что тебе можно всегда иметь в руках сие всемощное оружие и ограждаться им от врагов непрестанно. Внемли же сему и Святых Христовых

Тайн причащайся сколько можно чаще, как только имеешь разрешение от духовного отца своего; мысленно же и духовно вкушать Христа Господа ревнуй непрерывно, - к чему руководство предложено тебе мною в предыдущих главах о молитве.