Звук в формате MP3, общее время звучания 9 часов 47мин.

Читает Олег Сидорчик.

прослушать

приобрести в нашем магазине

Протоиерей Валентин Свенцицкий - выдающийся пастырь-мученик Русской Церкви XX века Книга "Диалоги" - наиболее значительное произведение о. В. Свенцицкого. Книга написана в духе православной церковности, ее отличает необыкновенная убедительность в отстаивании основ православной догматики в споре "Духовника", представителя православного священства, и "Неизвестного", интеллигента, не имеющего веры и страдающего от неспособности ее обрести с помощью доводов холодного ума. В ходе спора "Неизвестный", а вслед за ним и читатель, с непреложностью убеждаются в истинности христианского вероучения. Книга обладает такой силой убеждения, что многие и многие люди, в числе которых немало будущих священнослужителей, прочтя книгу в рукописи, обретали веру и укреплялись в ней. Как и 60 лет назад, она созвучна исканиям современных, жаждущих истины людей, так как основана на православной вере и неизменных законах духовной жизни как единственно верном, Богом данном пути ко спасению.

Содержание

• Диалог первый.О бессмертии
• Диалог второй. О Боге
• Диалог третий. Об искуплении
• Диалог четвертый. О Церкви
• Диалог пятый. О Таинствах
• Диалог шестой. О законе и благодати
• Диалог седьмой. О монашестве
• Диалог восьмой. О промысле и свободе воли
• Диалог девятый. О прогрессе и конце мировой истории
• Диалог десятый. О духовной жизни

• Отрывок из книги

• ДИАЛОГ ПЕРВЫЙ О БЕССМЕРТИИ

• Неизвестный. Я пришел к тебе не исповедоваться. Мне просто надо поговорить с тобою, но, может быть, это невозможно?

• Духовник. Почему?
• Неизвестный. Да видишь ли, я хочу говорить о вере, но сам человек совершенно неверующий. Духовник. Зачем же тогда говорить со мной?
• Неизвестный. Ты разрешишь мне на этот вопрос ответить откровенно?
• Духовник. Да.
• Неизвестный. Я не только не верую, я не могу себе представить, как можно веровать при современном состоянии науки. Мне хочется понять: что, в конце концов, стоит за верованием образованных людей, которых нельзя назвать заведомыми обманщиками? Я решил - если ты не откажешься - поговорить с тобой начистоту и, так сказать, с глазу на глаз - в чем же тут дело?
• Духовник. Я нисколько не сомневаюсь в истинности своей веры и готов защищать ее.
• Неизвестный. Прекрасно. Но вот еще что: о чем я могу с тобой говорить? Все ли вопросы ты считаешь возможным обсуждать с человеком неверующим и совершенно неизвестным?
• Духовник. Говори обо всем, что найдешь нужным.
• Неизвестный. Прежде всего, я хотел бы говорить о бессмертии. Назначь мне время, когда ты будешь свободен.
• Духовник. Говори сейчас.
• Неизвестный. Я боюсь, что наш разговор затянется.
• Духовник. Тогда мы продолжим его в следующий раз.
• Неизвестный. Хорошо. Только не требуй от меня последовательности. Я буду говорить так, как думаю, когда остаюсь один... Бессмертие... Что это такое -жизнь после смерти? Кто же будет жить? Кто-то или что-то во мне находящееся, что не уничтожается после уничтожения моего тела? Если меня бросят в огонь, от моего тела - мозга, сердца, костей - останется горсть пепла. И вот я должен почему-то верить, что я все-таки где-то буду продолжать свое существование. Какие основания для этой веры? Не простое ли желание вечно жить и боязнь уничтожения? Мой разум отказывается представить себе какое бы то ни было бытие без материальной основы. Я не могу рассматривать человека как видимый футляр, в котором помещается невидимая душа. Футляр сломался. Его можно сжечь, а душу вынуть и положить в другое место? И что значит это другое место? Оно будет занимать некоторое пространство? Или эта таинственная, бессмертная душа мало того что невидима, но еще и "беспространственна"? Что же она такое? Для меня она абсолютная бессмыслица. И какие основания могут заставить мой разум "поверить" в эту бессмыслицу?.. На этом я пока остановлюсь.